SIETE MARAVILLAS DEL MUNDO BUDISTA - BBC - 2011 (Leg. Esp.)

"EL PENSAMIENTO"

El pensamiento crea  conciencia, y el pensamiento se ha vuelto inmensamente importante en nuestras vidas. Tenemos que observar que es ese pensar que ha ocasionado una confusión tan extraordinaria en el mundo.  El pensamiento juega un papel muy importante en nuestras relaciones mutuas, ya sean íntimas o no. El pensamiento es la fuente del temor. Tenemos que observar qué lugar ocupa el pensamiento en el placer, qué lugar tiene en el sufrimiento, y también si tiene en absoluto lugar alguno en el amor. Es importante observar el movimiento del pensamiento “per se”. Observar el movimiento del pensar forma parte de la meditación . La meditación no es una mera y absurda repetición de palabras; no consiste en dedicar a eso unos  cinco minutos  por la mañana, la tarde y la noche. La meditación forma parte de la vida. Meditar es descubrir la relación del pensamiento y el silencio, la relación entre el pensamiento y aquello que es intemporal. La meditación forma parte de nuestra vida cotidiana, tal como la muerte y el amor forman parte de nuestra vida

                                                             KRISHNAMURTI

¿NO HABRÁ COMETIDO LA NATURALEZA UN ERROR AL PONERNOS EN EL MUNDO?

Hay motivos para formular esa pregunta, pues parece que, en  el hombre, la vida está en inevitable conflicto consigo misma. Para ser felices, debemos poseer lo que no está a nuestro alcance. La naturaleza ha hecho que el hombre conciba deseos imposibles de satisfacer. Para beber más plenamente de la fuente del placer, le ha proporcionado capacidades que le hacen susceptibles al dolor. La naturaleza nos ha dado el poder de controlar un poco el futuro…lo cual pagamos con la frustración de saber que al final saldremos derrotados. Naturalmente, no queremos pensar que esto sea cierto. Pero sería fácil mostrar que la mayor parte de los razonamientos para refutarlos no son más que espejismos…, el método que tiene la naturaleza de evitar el suicidio, de modo que la idiotez pueda continuar. Razonar, pues, no es suficiente. Debemos profundizar más. Debemos examinar esta vida, esta naturaleza, que se ha hecho consciente en nuestro interior, y descubrir si en verdad está en conflicto consigo misma, si desea realmente la seguridad y la ausencia de dolor que sus formas individuales nunca pueden disfrutar.

“La sabiduría de la inseguridad”.      Alan Watts

Ninguna sociedad quiere que seas sabio – OSHO

Ninguna sociedad quiere que seas sabio, porque todo hombre y mujer sabios, no pueden ser sirvientes, no pueden ser manipulados, no pueden ser obligados a seguir masas, ni a vivir como robots, pues una persona despierta e inteligente prefiere la muerte, antes de prestarse a algún tipo de estupidez, prefiere seguir a su propia conciencia, que seguir a una nación que son solo líneas imaginarias en el mapa, para que algunos pocos tengan el poder y opriman, no será parte de pseudo religiones que solo buscan mantenerlo distraído del verdadero conocimiento y conciencia y por su puesto llenarse los bolsillos con el sufrimiento ajeno. Una persona verdaderamente sabia, es libre y solo obedece a su propia conciencia y corazón, no manda, ni se deja mandar, tampoco no pisa, ni se deja pisar…

"EL HOMBRE MODERNO"

Unas seis semanas de estímulos sensoriales de hace seiscientos años equivalen a la cantidad que hoy nos llega en un solo día. Recibir en un solo día seis semanas de estímulos e información implica una presión para aprender y adaptarse cuarenta veces más grande. El hombre moderno debe tener una capacidad de aprendizaje mayor de la que haya tenido nunca, pues ahora hay más para aprender. “Es un gran desafío”.

Si este desafío es aceptado, contribuye en gran medida al desarrollo de la conciencia. Uno puede decir que el hombre moderno se vuelve completamente neurótico o que la gran presión lo transforma, de acuerdo con el punto de vista que uno asuma. Una cosa es segura; “no hay forma de volver atrás”.

En el pasado, el hombre vivía en un mundo prácticamente estático. Todo estaba inmóvil. Cada uno debía dejar el mundo tal como su padre lo había dejado, sin modificarlo en absoluto. Como nada cambiaba,  en la mente había espacios vacíos, que ayudaban a la gente a mantener la cordura, ahora ya no hay espacios vacíos, salvo que uno los cree en forma deliberada.

¿Cómo aflojar esta presión?. Es necesario entrar deliberadamente en momentos de meditación. Si una persona no medita al menos una hora por día, su neurosis no será accidental, sino generalizada por  ella misma.

Deberá aislarse por medio de la meditación, esto lo rejuvenecerá y lo refrescará, liberará nuevas fuentes de energía en su interior. El hombre volverá a estar en el mundo, más juvenil, más fresco y con nueva capacidad de aprendizaje, con más asombro en sus ojos y con más respeto en su interior.

Osho,  profesor de filosofía (11 de diciembre de 1931 - 19 de enero de 1990)

LÍMITE A LAS PRIVATIZACIONES Por Ugo Mattei*

¿Cómo proteger la propiedad colectiva en un momento en que los gobiernos se deshacen de los servicios públicos y dilapidan los recursos naturales que heredaron, por ejemplo para “equilibrar” su presupuesto? La noción de “bienes comunes” propone superar la antinomia entre propiedad pública y propiedad privada. 

 C uando un Estado privatiza una vía de ferrocarril, una línea de transporte aéreo o un hospital, cuando cede la distribución de agua potable o vende universidades, expropia a la comunidad de una parte de sus bienes; una expropiación simétrica a la que realiza sobre la propiedad privada cuando desea construir un camino o alguna otra obra pública. En un proceso de privatización, el gobierno vende algo que no le pertenece, sino que pertenece proporcionalmente a cada uno de los miembros de la comunidad, de la misma manera que cuando se apropia de un campo para construir una autopista, adquiere mediante la coerción una propiedad que no es suya.
Es decir que toda privatización decidida por la autoridad pública –representada por el gobierno de turno– priva a cada ciudadano de su cuota de bien común, exactamente como en el caso de una expropiación de un bien privado. Pero con una diferencia importante: la tradición constitucional liberal protege al propietario privado del Estado constructor, instituyendo la indemnización por expropiación, mientras que ninguna disposición jurídica –y menos aún constitucional– ofrece ninguna protección cuando el Estado neoliberal traslada al sector privado los bienes de la colectividad.

 Debido a la evolución actual de la relación de fuerzas entre los Estados y las grandes empresas transnacionales, esta asimetría representa un anacronismo jurídico y político. La misma irresponsabilidad constitucional autoriza a los gobiernos de turno a vender libremente el bien de todos para financiar su política económica. Nos hace olvidar que los poderes políticos deberían ponerse al servicio del pueblo soberano, y no a la inversa.
En efecto, el “sirviente” (el gobierno) debe poder disponer de los bienes de sus mandatarios (los ciudadanos) para cumplir correctamente su servicio; pero su papel es el de un administrador de confianza, no el de un propietario libre de abusar de su patrimonio.

Productores de OGM reclutan "embajadores" en Europa ( cultivos transgénicos OGM )

Los gigantes de la industria agro-alimentaria y responsables de la agricultura intensiva y el incremento del monocultivo, no cesan en buscar los medios para llegar a las autoridades o personalidades que están en posición de influenciar sobre la población para cultivar los OGM's. Un documento recientemente filtrado lo demuestra así.

Los gigantes de la industria agroalimentaria, contrariados por la percepción negativa de los cultivos de los transgénicos (OGM) en Europa, están tratando de reclutar a personalidades para influir en el proceso de decisión con el fin de obtener autorizaciones del cultivo, revela un documento el que la AFP consiguió copia el viernes. El ex ministro socialista francés Claude Allègre, el ex comisario europeo británico Chris Patten, el cantante irlandés Bob Geldof, y el ex comisario europeo irlandés David Byrne (y no su homónimo cantante) "manifestaron su interés" a hacerse "embajadores" de la causa de los OGM, precisa este documento, un e-mail fechado del 5 de octubre con el jefe de EuropaBio, la asociación que representa los intereses de Monsanto, de BASF y de otros grandes grupos del sector en Europa.

El grupo Monsanto está particularmente interesado en la compañía, porque uno de sus productos, el maíz 810, espera la renovación de la autorización de cultivo despues de más de un año. Ahora, siete países - Francia, Alemania, Hungría, Grecia, Luxemburgo, Austria y Bulgaria han tomado las medidas para prohibir su cultivo en su territorio. Todo el proceso de autorización de las posturas en cultivos de OGM han sido bloqueado.

Dos cultivos transgénicos se cultivan en la UE: la papa OGM Amflora desarrollado por el grupo alemán BASF, en Alemania y Suecia, y el maíz MON 810 en España, Portugal, República Checa y Eslovaquia.

Los cultivadores pidieron quince otras autorizaciones, concerniendo la mayoría de los maíces genéticamente modificados.

Greenpeace denunció " una campaña insultante de relaciones públicas para los ciudadanos europeos ".

"Los organismos genéticamente modificados no resolverán el problema del hambre en el mundo. Este es un argumento que no tiene valor científico", dijo Marco Contiero, responsable de cuestiones ligados con la agricultura para Greenpeace".